AIKIDO-
Etiqueta y Transmisión
Traducción por
J.R. David, 1st Dan, Aikido de la Montagne.
http://www.geocities.ws/aikiven/entrevistas/Aiki-etiq_trans.pdf
Nota del Editor [de la primera publicación en internet]:
Estamos extremadamente felices de presentar por primera vez una traducción en
Inglés del libro de Tamura Sensei Aikido - Etiqueta y Transmisión el cual ha
estado a la disposición solo en Francia. Le estamos agradecidos a Tamura Sensei
por su permiso para producir esta versión. Gracias mayores también a Stephane
Benedetti, 5to Dan, Jefe Instructor de la Mutokukai Europa Dojo Mirabeau, y
estudiante de Tamura Sensei, que tradujo(del Japonés), editado y publicado la
versión original, el cual ha sido publicado por Les Editions du Soleil Levant
en 1991. Fotos cortesía de (de arriba hacia abajo): 1- N. Tamura, 2 - Marc
Letissier, 3, 4 - Akihiro Tamura.
Preámbulo
La palabra japonesa shido puede ser traducida como
guiar, orientar, dirigir, mostrar, y enseñar.
SHI: dedo. El carácter está compuesto por los elementos
mano, cuchara y boca. Es la mano la que toma la deliciosa comida a la boca y además
los dedos.
DO: el carácter tiene la misma pronunciación que el
do en Aikido, judo, etc. Pero está escrito con una mano adicional como si uno
agarrara a alguien por la mano para guiarlo. Expresa la idea de "dar una
dirección".
Formalmente, el judo fue llamado jujutsu o yawara;
kendo, kenjutsu o gekkenjutsu; budo, bujutsu. Ese era el tiempo en que el
Aikido era todavía aikijutsu.
El carácter jutsu está compuesto por ir y cereal.
Representa el curso de alguien que merodea en los campos para encontrar su
camino. Como en el asimilar una técnica, uno tiene que practicar una y otra
vez. Es lo mismo para cualquier otra actividad humana. Además, el carácter
jutsu expresa la idea de un método y un arte intimidadamente ligado a aprender.
En la época que el Aikido era todavía aikijutsu, era
sólo una practicada enfocada solo en uno mismo. Era suficiente para dominarlo.
Hoy tenemos Aikido.
DO indica una dirección mostrada por la cabeza. Esta
dirección es clara y uno y cada uno puede ajustarse a ella. Esto es importante
para todos nosotros que practicamos o enseñamos Aikido para ajustarse a esta
vía con la intención de tomar a otros por la mano y guiarlos para ser capaces
de traer a la vida este ideal, al igual que el DO de la vía y el DO de
enseñanza se completan y enriquecen uno al otro.
Para hacer esto, uno tiene que saber claramente
donde llevar a los estudiantes, que método usar y en qué punto enfocar la
atención. Por esto he permitido que mi pluma corra por las páginas que siguen.
Capítulo
1
EL
MAESTRO
No es necesario mencionar que el asunto principal de
enseñar Aikido es ser un buen maestro. El maestro debe trabajar técnicamente pero
también debe esforzarse por progresar espiritualmente y moralmente. El maestro
debe abrir el ojo del corazón correctamente y convertirse en un buen ejemplo
para sus alumnos. Aquí hay algunos puntos que ponderar:
PASIÓN
Los defectos técnicos y espirituales de un alumno
deben ser corregidos como si fueran un hijo propio, como si fueran uno mismo,
ayúdalos a moverse hacia delante en la dirección correcta y dedica el cuerpo y
el alma a esta tarea. Entiende que nada puede llevarse a cabo sin pasión.
SER
UNO CON LOS ESTUDIANTES
Es importante conocer los deseos de los estudiantes,
cuáles son sus necesidades y que es necesario darles. No necesita decirse que
tiene que haber un amor profundo para este estado de la mente para florecer.
Uno debe unir su espíritu con el del estudiante para mejorar juntos mientras se
toma cuidado de practicar con dicha e intensidad.
DELICADEZA
Enseñar es aprender; pero para uno aprender tiene
que enseñar sinceramente. Uno tiene que enseñar con tal delicadez que haga que
cada persona sea feliz y agradecida de recibir esta enseñanza.
DAR
UN IDEAL Y AUTOESTIMA
Enseñar es dar un ideal técnico y espiritual y por
encima que transmita a todos el deseo de atarse a ellos.
GRATITUD
¡Regocíjate del progreso técnico, del desarrollo físico
y espiritual de tus estudiantes! Regocíjate del hecho que el entrenamiento
diario no haya traído muchas lesiones y golpes. Agradece que tu rol como
maestro te hay permitido pensar, estudiar, y progresar técnicamente y espiritualmente.
Agradece a tus alumnos por haber hecho tu progreso posible.
DESARROLLAR
OPTIMISMO
Es preferible variar la enseñanza, aunque sin enseñar
todo y de todo, y evitar hacer que el estudiante sienta flojera o aburrimiento
pero en cambio hacer que el estudiante encuentre nuevo alimento.
Es bueno darle al principiante el deseo de practicar
sin descorazonarlo por el peligro de lesiones o por dolor excesivo sino en
cambio hacerlo progresivamente más interesado en la práctica.
BUENAS
RELACIONES Y BÚSQUEDA MUTUA ENTRE INSTRUCTORES
Los instructores deberían reunirse para intercambiar
sus experiencias y el resultado de sus investigaciones, sin prejuicios o tomar bandos.
Es ridículo que la gente que enseña el camino de la armonía y la paz contiendan
los unos con los otros. Los problemas de ejecución técnica o fuerza relativa
no son de interés. Lo que cuenta no es la fuerza de la ejecución sino que esté
conforme con el principio.
La técnica que solo un hombre fuerte puede ejecutar
no tiene interés general. No se debe olvidar que para cada técnica corresponden
demasiadas ejecuciones posibles y que las condiciones cambian con el ataque del
oponente.
AGARRE
CORRECTO Y TRANSMITIR EL PRINCIPIO DEL AIKIDO
Uno no puede decir que el buen maestro debe ser solo
el físicamente más fuerte o mejor técnicamente. Es por una enseñanza basada en
una comprensión correcta y clara del principio de que uno puede guiar a los
estudiantes sin apartarse.
Capítulo
2
LA
FINALIDAD DE ENSEÑAR
Aikido es una disciplina ascética que le muestra a
la humanidad el camino de perfeccionarse así mismo usando ki-iku, toku-iku,
tai-iku (formación y desarrollo de la esencia: ki, de la sabiduría o virtud:
toku y del cuerpo: tai.) A través de esta educación la cual incluye y une la mente
y el cuerpo, uno va detrás de la noción de raza y de términos nacionales para
formar un verdadero ser humano.
DESARROLLO DEL CUERPO
Los movimientos de Aikido son flexibles, como aquellos
de la naturaleza, porque están llenos de kokyu-rokyu. Ellos realzan el poder
físico, mejoran la salud y la belleza del cuerpo. De la misma manera la
flexibilidad, resistencia al esfuerzo, reflejos, velocidad etc. son
desarrollados y agudizados.
LAS
LECCIONES DEL BUJUTSU
Al ingresar en los métodos de "preservación de
la vida", uno adquiere auto confianza y tranquilidad y logra una paz
mental. Al mismo tiempo, la voluntad para tomar las cosas, la perseverancia y
las habilidades de organización se desarrollan así mismas.
ASPECTO
MENTAL
Uno debe superar los grandes enemigos del Budo: ira,
miedo, duda, hesitación, desprecio, y la vanidad, y desarrollar un alma firme y
un gran coraje. Uno debe ser penetrado con la necesidad de la victoria sobre
uno mismo. Es a través de la repetición de la práctica diaria que uno vence al
cansancio, al decaimiento y viene a conocerse un gusto por el esfuerzo, la importancia
de la perseverancia y la dicha de lograr una victoria sobre las dificultades.
ETIQUETA
En medio de una sociedad que le presta gran
importancia a la técnica, fuerza y poder, las reglas de la etiqueta nos permite
a uno sentir que hay valores sobre arqueados y es importante respetarlos sin
esfuerzos. Ellos son la condición sine qua non de la supervivencia de una
sociedad.
EL
PRINCIPIO DEL AIKIDO Y SU APLICACION EN LA VIDA DIARIA
El principio del Aikido aplicado a través de
irimi-tenkan, ki, kokyu, la dualidad Yo-Oponente, los ataques múltiples, etc.
Enseñan el sentido de unidad, armonía, amor y paz. Aikido expresa con el cuerpo
las reglas del universo. Si las reglas del universo son aplicadas correctamente
al cuerpo, la técnica y la salud florecerán naturalmente. Si las reglas del
universo son aplicadas correctamente a la vida diaria, la educación, el trabajo
y la personalidad brotarán naturalmente.
Si las reglas del universo son aplicadas a la
sociedad, la armonía social y las relaciones entre uno y otros brotaran
naturalmente. La humanidad, como una familia, trabajará entonces por la
recuperación del mundo, del cual su armonía está actualmente en problemas.
Capítulo
3
Método de Enseñanza
En orden de alcanzar los logros comentados
anteriormente, debemos desarrollar una explicación del método de enseñanza y
dividirlo en dos ramas: El aspecto mental y el aspecto técnico, aunque el
Aikido es un camino de unidad de cuerpo y mente. La práctica intensiva de las técnicas
favorece a la elevación espiritual. El progreso espiritual favorece al progreso
técnico. Para la claridad de las explicaciones, los aspectos técnicos y
espirituales se han separado. No debe inferirse una subordinación de uno del
otro o un estado de separación.
Enseñando:
Aspecto Técnico
La
Actitud del Instructor
Es cierto que la relación directa del maestro al
discípulo, la cual es la relación tradicional idéntica en esencia a la relación
de los padres con sus hijos, es la mejor que hay. En el mundo moderno, una
relación como esta desafortunadamente se ha vuelto imposible. Hablaremos
entonces de la situación actual en los dojos existentes. No debemos olvidar que
la verdadera manera de pasar la tradición es a través de una relación directa.
Déjennos tratar de no romper este vínculo pero mantener este espíritu. En el
caso de clases muy grandes, un instructor (o en el mejor de los casos un
pequeño grupo de instructores) tiene que trabajar con un gran número de
estudiantes. Y mientras uno tenga solo un momento para enseñar a esos
estudiantes y el tiempo es limitado, es imposible pasar con cada persona todo
el tiempo que podrían necesitar. Por eso es muy importante enfocarse en los
siguientes puntos:
- Demostración
- Explicación
- Imitación
- Análisis
- Corrección
- Observación
- Higiene
Demostración
La demostración debe ser la más clara y precisa
posible. Debe enfatizar las direcciones fundamentales para los estudiantes y
hacerlos querer practicar la técnica.
Explicación
La explicación debe dar el significado y el método
de la práctica. Deben enfatizarse los puntos que necesiten atención especial.
Imitación
Cada estudio pasa por una fase de imitación. Uno
debe tratar, al principio, de hacer que los estudiantes reproduzcan la técnica
tan parecida como sea posible a la manera de la cual fue demostrada por el
instructor, sin cuestionarla.
Repetición
La repetición nos
permite la asimilación de las explicaciones. Progresivamente, uno puede desarrollar
rapidez, poder y agudeza de los sentidos.
Análisis
Cuando una técnica es difícil, es preferible desmenuzarla
en muchos movimientos simples.
Corrección
No es suficiente el corregir la apariencia de una técnica.
Debemos tratar de entender y cortar la raíz de la incomprensión y del error.
Dependiendo de la técnica, tenemos que ser cuidadosos con el uso de la respiración, desplazamientos, los movimientos
y el uso de las manos, el cambio de nivel de las caderas, y el uso del ki.
Observación
Es importante observar bien las técnicas de los instructores,
los alumnos avanzados y los principiantes. Debemos ayudar a los estudiantes a
que entiendan esto. Tenemos que darle a comparar sus técnicas con las de otros.
Esto los ayudará a mejorar. Si una lesión o el cansancio nos fuerce a descansar
por un rato, debemos aprovechar este tiempo también. Estos momentos de
observación no son diferentes de la práctica física. Mantenemos una actitud
enfocada y un sentido de empeño.
Higiene
Es importante no olvidar que el trabajo intensivo
requiere tiempo de descanso de calidad. Es importante dormir lo suficiente y
comer razonablemente, en cantidad como también en calidad. Los atletas tienden
a abusar del alcohol. Esto debe evitarse. Es bueno comer ligeramente una hora
antes de entrenar y esperar para comer otra vez al menos una media hora
después. Beber cosas frías mientras el cuerpo está caliente debe evitarse. Uno
debe vestir un keikogi limpio para no molestar a los compañeros de
entrenamiento. Las manos y los pies deben estar limpios y las uñas deben estar
cortas. Los practicantes deben evitar vestir cualquier tipo de joyas, relojes,
etc. El dojo debe ser limpiado cuidadosamente y en un lugar bien ventilado
preferiblemente.
El
Aspecto mental y espiritual de Enseñar - Mejorando Juntos
Algunas personas entrenan asiduamente pero rehúsan
practicar con principiante o con gente que ellos piensan que son
"malos." Aunque mejoren técnicamente, sus técnicas permanecerán como
técnicas prisioneras de técnica. No debemos olvidar que el aikido no es sola la
vía de la unidad de la mente con el cuerpo pero mayormente la vía de la unidad.
Si el espíritu es detenido en esta progresión, entonces todo se detiene. Un
espíritu que rechace a otros, un espíritu que no sepa como aceptar a los demás,
un espíritu para el que solo es suficiente si progresa solo, un espíritu que
trae todo al dominio limitado del ego no puede abrirse a sí mismo a un estado
de unidad con el universo.
Aite (uke) existe, así la práctica es posible. La práctica
existe, así el progreso es posible. Cuando está aite, cada compañero mejora y
comparte su dicha a través de emulación mutual.
Tener
un corazón generoso
Ayudar a un practicante menos avanzado requiere
mucha paciencia y amor. Para entender las causas que obstaculizan a este
practicante menos avanzado, es necesario poner empeño en nuestra propia
investigación. No debemos fiarnos de la fuerza. En el mundo del bujutsu donde
seguidamente nos enfocamos la eficiencia y el poder de la técnica, más
importante es la fuerza permitiéndonos ir más allá de esta etapa.
La práctica del aikido no puede ser limitada a tratar
de ser más fuerte en el sentido de lesionar al compañero o rehusar a perder. En
el aikido, el poder es una consecuencia de aplicar el principio del universo.
Tan fuerte como pueda ser, el hombre que se aleje de este principio no puede
ganar. El aikido es un método para estudiar la acción del principio del
universo. Uno debe no perseguir todo que uno encuentre en el curso de este
estudio.
Victoria
sobre uno mismo
Uno debe vencer al espíritu de la ira, flojera,
miedo, etc. ¡El peligro más grande es el orgullo excesivo! No olvides que tan
pronto que la idea de que tu técnica es buena aparezca, todo el progreso se
detiene. En el constante flujo del mundo, pararse un instante significa
quedarse eternamente atrás.
