Algunas reflexiones sobre los cinco espíritus
del Budo
Tomado de varias fuentes. En la entrada del 27 de julio
de 2012 se encuentra otro artículo relativo a este tema.
Kanji Shin
(Corazón espiritual)
Tradicionalmente son cinco los “espíritus” (Shin) deseables en un
budoka, me refiero a las actitudes que combinan mente y cuerpo, y van
hacia un estadio trascendental y metafísico.
La palabra Shin en japonés se puede traducir de varias formas,
como corazón, como mente y como espíritu, y es más bien una combinación de las
tres, para referirse a estadios trascendentales, pero a su vez verificables y
perceptibles.
Shoshin,
Zanshin, Mushin, Fudoshin y Shenshin
Para comprender el siguiente artículo, se ha de ver desde el punto de
vista de la cultura marcial que mezcla las tradiciones filosóficas y religiosas
de la cultura chino-japonesa: Budismo Zen, Taoísmo y Shintoismo.
Como todo en las Artes Marciales japonesas, requiere tiempo y
dedicación, y en algunos casos… despreocupación por adquirirlo, ya que
concentrado en el entrenamiento duro, estas habilidades vendrán ligadas a él.
Advierto que no se trata de ningún poder sobrenatural, más bien va
ligado a la sencillez, a la humildad y al autoconocimiento. Aunque también a la
actitud marcial propia de un guerrero. Y aunque no son, como digo, poderes
sobrenaturales, sí aportan habilidades que diferencian del practicante
ordinario y son ventajas en situaciones de riesgo.
SHOSHIN:
Corazón del
eterno principiante, mente del aprendiz, primer espíritu.
En las Artes Marciales, representa un ánimo de humildad y de apertura a
la enseñanza. Es captar nuevas sensaciones, disfrutar de las viejas y aprender
sobre ellas desarrollando el conocimiento. Es volver diariamente a ser cinturón
blanco. Es no tomar excesos de confianza con el dojo, el profesor o los
compañeros, tal y como si les conocieras por primera vez. Es entrar al dojo con
la pureza de un niño.
Se trata también de un estado de atención consciente que permite al
veterano ver aquellas cosas que no veía al principio.
Está íntimamente ligado al espíritu del Kyokushin (linaje de Karate) de
Mas Oyama. Tanto es así que pensó en bautizar su escuela con este nombre, y lo
hubiera hecho, si no se hubiese dado la consecuencia de que los mismos caracteres
eran portados por un grupo mafioso que operaba en aquella época, así que
cambiaron el carácter Shin, proveniente de Shoshin por el de Shin,
proveniente de verdad, dando lugar a Escuela de la Suprema-Última Verdad, en
vez de la idea original de escuela del Supremo-Último Corazón del Eterno
Principiante.
ZANSHIN:
Mente en alerta, persistencia, sensación final.
Es un estado de sensibilidad constante, en el concepto de alerta o
percepción del alrededor. Permite mantenerse en conexión con el contexto
espacio-tiempo y con los sujetos (atacantes o posibles riesgos)
Suele ser descrito como un estado elevado de consciencia, aunque el
verdadero Zanshin aplicado a las Artes Marciales es, desmitificando cosas, el
estado de alerta antes, durante y después de un ataque, que permite una
respuesta real ante uno o varios atacantes.
En algunas escuelas de Karate de semi-contacto, se tiene como punto de
referencia a la hora de entregar una puntuación después de una técnica. Se
considera que se mantiene el Zanshin, entendido como “sensación final”,
cuando tras una técnica eficiente se conserva una actitud que permite la
defensa ante un nuevo ataque del contrincante o la realización efectiva de una
nueva técnica de ataque.
En una explicación más profunda, se puede decir que la sensación de
Zanshin es la de todo lo percibo, todo lo siento y soy una unidad con el
universo.
Es la quintaesencia del control del entorno.
Zanshin es un término japonés, utilizado en las artes marciales
japonesas . Se refiere a un estado de conciencia “ de alerta relajada “. La
traducción literal de zanshin es “la mente que queda”.
En varias artes marciales, zanshin se refiere más estrictamente a
la postura del cuerpo después de una técnica que se ejecuta. Por ejemplo:
En kyudo , zanshin significa que la postura del cuerpo después de
que el rompimiento de una flecha, la postura tiene por objeto reflejar el
significado más alto de zanshin, que es un aspecto mental mantenido
antes, durante y después de una acción.
En Karate , zanshin es el estado de conciencia total. Significa
ser consciente de lo que nos rodea y enemigos, mientras que estar preparado
para reaccionar.
En el marco de kendo , zanshin es el mantenimiento del estado de
ánimo, el estado de alerta mental y la preparación física para afrontar la
situación (por ejemplo, un ataque contrario) que debe mantenerse cuando uno
regresa al kamae después de atacar. Es uno de los elementos esenciales que
definen un buen ataque.
Y sobre todo durante la práctica del Aikido, que es nuestro arte
marcial, el método usual de la práctica de zanshin es centrarse en el uke
recién lanzado, o el oponente, mientras que la celebración de kamae y
mantener la conciencia en el caso de que haya más ataques o atacantes. Pongamos
un ejemplo que me gusta, ya que es el que suelo decir que se practique y es el
estilo de Aikido Iwama, para ellos zanshin se practica como el conocimiento
general de lo que nos rodea, donde el uke es sólo una pequeña parte.
MUSHIN:
Mente como agua, Mente no mente, espíritu impasible.
Proviene de la frase Mushi no shin: Mente de no-mente.
A menudo se define este estadio con la frase japonesa “Mizu no
Kokoro” que quiere decir "Mente como agua" o "espíritu del
agua", e identifica la sensación mental con una laguna en calma que
refleja lo que la rodea. Una laguna que se comporta como un espejo que refleja
el entorno pero no lo juzga, lo acepta como es.
Es un estado de aceptación desprovisto de ira, de ansiedad o de miedo.
Siguiendo con la metáfora del agua de la laguna, habría que suponer que
la mente es un lago, en el que las imágenes se muestran nítidas. Cuando tiramos
una piedra al lago, las imágenes se oscurecen y nublan, distorsionando la
realidad.
Se consigue tras la eliminación del Ego, con la aceptación del
ser y la situación.
Trata, en Artes Marciales, de conseguir que la acción no esté encadenada
al pensamiento, de tal forma que mejore nuestra habilidad en el combate:
No lo conseguirás pensando. No
lo conseguirás si no es pensando
En nuestro sistema va ligado al concepto de la repetición sin fin. La
mecanización del movimiento y de la respuesta, además de favorecer la memoria
corporal, implicando las cadenas musculares de las diferentes acciones
técnicas, otorga al practicante una capacidad instintiva de enfrentamiento al
rival que implica: una respuesta a un ataque en el momento adecuado, templanza
a la hora de enfrentar una situación de riesgo y aceptación de la situación en
calma.
En otro plano, se habla de conseguir predecir el ataque del contrincante
antes de su ejecución.
FUDOSHIN:
Corazón inflexible, mente inmóvil, espíritu inquebrantable.
Es principalmente un estado de serenidad, que es perceptible en el
rostro y la actitud corporal.
Representa estabilidad y valentía. Implica una condición del que no es
fácilmente perturbado por pensamientos internos o por acciones o fuerzas
externas.
Se es capaz de recibir un ataque sin perder el equilibrio, la
estabilidad y la compostura, siendo posible recomponerse y devolver el ataque
sin perturbación.
En Kyokushin(linaje de karate) está unido a la práctica del kata Tensho.
En palabras de Sosai Oyama:
…Aquel que ha dedicado el tiempo suficiente al estudio de Tensho, es
capaz de repeler cualquier ataque… es capaz de mantenerse en calma en un
edificio en llamas…
En Karate deportivo, debe estar altamente evidenciado en la actitud de
los jueces, que no expresan con su cara o con su cuerpo ninguna sensación
externa. Se limitan a evidenciar los resultados.
Mantener una expresión serena, puede implicar que el cuerpo arrastre a
la mente y al espíritu para calmarlos igualmente.
SHENSHIN:
Corazón compasivo y purificado, liberar la mente, espíritu que
trasciende.
Es el mayor estadio a nivel metafísico que encontramos en el Budo. Se
trata de un nivel equivalente al del Satori -Iluminación-
Tiene que ver con la compasión, la protección y la búsqueda de la
armonía a niveles universales.
Puesto que es un espíritu de compasión, ha de servir en su propósito a
toda la Humanidad. Reconcilia la discordia en el mundo. Comprende que toda vida
es sagrada. Es la mente de Buda (iluminado)
En la filosofía del Aikido se busca como última finalidad el ideal de la
Paz en el Mundo. Se supone que si todos practicáramos un mismo arte basado en
los anteriores conceptos, buscaríamos formas más civilizadas de resolver
nuestros problemas, hablaríamos un idioma común y los conflictos estarían
únicamente ligados a su versión “deportiva” o simplemente representativa.
Senshin es el mayor, más imponente y refinado de los estadios de unificación de
cuerpo, mente y espíritu.
Los otros cuatro estadios (Shoshin, Zanshin, Mushin y Fudoshin)
son alcanzables por la gran mayoría de los practicantes de Budo que se empleen
a fondo en su entrenamiento. Sin embargo, Senshin, siendo el más simple
de todos ellos, no depende de la habilidad física o psicológica, ni tan
siquiera de la habilidad espiritual de la auto superación. Senshin
depende de la voluntad del individuo, de la comprensión profunda y de una
capacidad de ver el mundo con sabiduría, siendo consciente de la verdad
infinita que va desde la propia naturaleza de las cosas, hasta los niveles más
elevados del conocimiento, de los que no me encuentro capacitado para escribir…
Senshin es trascender.
El practicante de artes marciales –y especialmente de artes japonesas- debe
esforzarse por seguir su camino a través de otro espíritu: el espíritu de la
perseverancia. A través de este espíritu de lucha sin fin, subyugamos nuestro
Ego y el límite último de nuestras capacidades, esforzándonos por buscar Senshin, trascendencia sin límite ante cualquier presión opuesta. Senshin conduce a la capacidad sin
límite.
